大开眼界！ 民警新奇抓捕手法惊呆嫌疑人！网友

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事件回顾

内蒙古开鲁县镇委副书记、政法委员纪某因与当地农民发生土地纠纷时，一句"我不懂法"引发网友质疑。事后，当地主管部门发布通报，称纪某身为党员干部，对待群众态度蛮横、言语粗鲁、工作方式严重不当，已给予该镇党委副书记免职处理。

细心的网友发现，纪某的履历存在疑点，质疑其学历造假。

履历疑点

据公开资料，纪某出生于1990年3月，被免职前是当地镇级党委副书记兼政法委员。2007年12月入伍当兵；2009年12月转业，2012年7月参加工作，曾任派出所外勤民警；2019年11月，纪某被拟提任副科级干部。

网友质疑，纪某17岁入伍，退伍后两年就参加工作，这期间不可能获得大学学历。根据高等教育法，专科教育的基本修业年限为2-3年，本科教育的基本修业年限为4-5年。因此，纪某不可能在担任派出所民警后，以大学学历调职并担任县纪委工作。

官方回应

当地主管部门工作人员回应，对于网友的质疑，正在进一步调查、核实，后续会公布结果。

法律依据

公职人员政务处分法第25条规定，公职人员因违法行为获得的职务、职级、衔级、级别、岗位和职员等级、职称、待遇、资格、学历、学位、荣誉、奖励等其他利益，监察机关应当建议有关机关、单位、组织按规定予以纠正。

公职人员政务处分法第32条明确规定，有下列行为之一的，予以警告、记过或者记大过；情节较重的，予以降级或者撤职；情节严重的，予以开除：（二）弄虚作假，骗取职务、职级、衔级、级别、岗位和职员等级、职称、待遇、资格、学历、学位、荣誉、奖励或者其他利益的；

后续影响

如果主管部门证实纪某的学历确实存在问题，那么将面临以下后果：

• 被相关主管部门予以纠正，收回违法获得的学历
• 按照《公职人员政务处分法》，纪某将受到警告、记过、记大过甚至开除等处分

其他质疑

除了学历造假质疑外，网友还质疑纪某当过外勤民警，且已经是政法委员，却声称自己不懂法。对于如何获得大学学历，以及如何做到在17岁入伍时就满足兵役年龄要求，也有网友提出质疑。

讨论

欢迎大家讨论以下问题：

• 纪某学历造假的可能性有多大？
• 如果纪某学历造假属实，应该受到怎样的处罚？
• 对于纪某声称不懂法，以及入伍时的年龄问题，你怎么看？

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拦春耕被免干部学历造假？官方回应头条热榜[图片]

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关于眼睛的成语

安眉带眼 白眉赤眼 白眼相看 傍观冷眼 豹头环眼 鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫 鼻肿眼青 闭塞眼睛捉麻雀 避人眼目 别出手眼 别具慧眼 别具手眼 别具只眼 别作一眼 迟眉钝眼 仇人见面，分外眼红 仇人相见，分外眼红 仇人相见，分外眼明 仇人相见，分外眼睁 愁眉苦眼 愁眉泪眼 愁眉锁眼 吹胡子瞪眼 慈眉善眼 打马虎眼 大处着眼 大开眼界 大眼望小眼 瞪眼咋舌 低眉垂眼 低眉顺眼 点胸洗眼 丢人现眼 独具只眼 鳄鱼眼泪 耳闻是虚，眼观为实 凡夫肉眼 凡胎肉眼 反眼不识 放眼世界 飞眼传情 佛眼佛心 佛眼相看 狗眼看人 鼓睛暴眼 鼓眼努睛 观眉说眼 过眼烟云 过眼云烟 好汉不吃眼前亏 合眼摸象 横眉瞪眼 横眉冷眼 横眉立眼 横眉竖眼 横挑鼻子竖挑眼 活眼活现 活眼现报 火眼金睛 挤眉溜眼 挤眉弄眼 见钱眼红 见钱眼开 焦眉愁眼 焦眉皱眼 金刚眼睛 开阔眼界 开眉笑眼 开眉展眼 看人眉眼 狼眼鼠眉 泪眼汪汪 楞眉横眼 冷眼静看 冷眼旁观 冷眼相待 另眼看待 另眼看戏 另眼相待 另眼相看 柳眉星眼 龙睁虎眼 没眉没眼 眉飞眼笑 眉高眼低 眉花眼笑 眉欢眼笑 眉开眼笑 眉来眼去 眉头眼尾 迷人眼目 目知眼见 浓眉大眼 弄眉挤眼 铺眉蒙眼 铺眉苫眼 青眼相看 【别出手眼】指具有独到的眼光和手法。 【别具手眼】指具有独到的眼光和手法。 【别具只眼】具有独到的眼光和见解。 比喻有独到的见解。 【避人眼目】指避免走漏消息。 同“避人耳目”。 【白眼相看】看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。 【迟眉钝眼】指眼神呆滞，不灵活。 【愁眉苦眼】形容愁苦的神色。 【独具只眼】具有独到的眼光和见解。 形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 【低眉垂眼】低着头，垂着眼。 形容害羞的样子。 【点胸洗眼】指一洗尘俗，使人豁然明朗。 【耳聋眼黑】人糊涂，昏聩。 【耳闻眼睹】闻：听见；睹：看见。 亲耳听到，亲眼看见。 【耳闻眼见】亲自听见和亲眼看见的。 【凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 【欢眉大眼】形容眉开眼笑，十分高兴的样子。 【活眼活现】形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。 同“活龙活现”。 【合眼摸象】闭着眼睛摸象。 比喻盲目行事。 【焦眉愁眼】形容忧虑愁苦的表情。 【挤眉溜眼】用眼睛、眉毛示意。 同“挤眉弄眼”。 【焦眉皱眼】形容忧虑愁苦的表情。 同“焦眉愁眼”。 【举眼无亲】抬头看，看不见一个亲人。 比喻孤单无依，人地生疏。 【开眉笑眼】高兴愉快的样子。 同“开眉展眼”。 【看文巨眼】形容评论文章的高手。 【看文老眼】指评论文章的高手。 【哭眼擦泪】哭着诉说或控诉，形容哭哭啼啼。 【哭眼抹泪】哭着诉说或控诉，形容哭哭啼啼。 【眉高眼下】脸上的表情变化。 泛指为人处世的方法。 【迷花眼笑】形容非常欢快、喜悦。 【眉尖眼尾】指眉眼间的神色。 【描眉画眼】指妇女描画眉毛、眼睛，化妆打扮。 【眉头眼后】指眉眼间的神色。 【眉头眼脑】指眉眼间的神色。 【眉眼高低】脸上的表情变化。 泛指为人处世的方法。 【眉眼如画】形容容貌端正秀丽。 【目知眼见】亲眼所见。 形容熟悉了解。 【立眉竖眼】指耸眉瞪眼，形容怒目相视，态度凶狠的样子。 【泪眼愁眉】流泪的眼，发愁的眉。 形容极其痛苦悲伤的样子。 【欺人眼目】用欺骗的手段骗取别人的信任。 【肉眼凡夫】肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。 指尘世平常的人。 【手急眼快】急：迅速。 动作迅速，眼光敏捷。 形容机灵敏捷。 【酸眉醋眼】指人用妒忌的眼光看待。 【神眉鬼眼】形容面部装出怪模样。 【蛇头鼠眼】形容人的面相丑恶，心术不正。 亦作“蛇眉鼠眼”。 【头昏眼晕】头脑晕乱，眼睛昏花。 【桃腮柳眼】形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。 【头眩眼花】头发昏，眼发花。 【头晕眼花】头发昏，眼发花。 【鲜眉亮眼】犹言眉清目秀。 形容容貌漂亮。 【下眼相看】指瞧不起人。 【眼不交睫】睫：眼睫毛。 眼睛一眨也不眨。 形容心情不安而长夜不眠 【眼不识丁】连最普通的“丁”字也不认识。 形容一个字也不认得。 【眼不转睛】睛：眼珠。 眼珠一转不转。 形容注意力集中，看得出神 【眼穿心死】眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。 眼睛望穿，心也死了。 形容殷切的盼望落空而极度失望。 【眼高手生】眼界高但能力低。 【眼高于天】眼高：眼界很高。 眼界高过天。 比喻眼界极高。 也比喻骄傲自大，目中无人。 【眼花耳热】两眼昏眩，双耳燥热。 形容饮酒微醉时的感觉。 【眼花撩乱】撩乱：同“缭乱”，纷乱。 形容看见美丽、复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱 【眼花雀乱】形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。 【眼花心乱】形容心神迷惑不定。 【眼急手快】形容做事机警敏捷。 【眼尖手快】眼力好，动作快。 【眼开眉展】形容极度高兴。 【眼迷心荡】眼光迷乱，心神摇荡。 形容见到美色而不能自持的神情 【月眉星眼】眉如弯月，眼似流星。 形容女子容貌美丽。 【眼跳耳热】眼皮跳动，耳根发热。 迷信的人认为是不祥之兆。 【眼跳心惊】眼皮跳动，内心惊恐。 形容感到不安、害怕 【眼瞎耳聋】看不见也听不到。 比喻对周围情况完全不了解 【云心鹤眼】比喻高远的处世态度。 【眼笑眉飞】形容极度高兴。 【掩眼捕雀】遮着眼睛捉麻雀。 比喻自己骗自己。 同“掩目捕雀”。 【有眼如盲】虽有眼睛，如同瞎子。 指不认识着名人物，或不识大体。 【有眼无瞳】用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。 同“有眼无珠”。 【贼眉贼眼】形容神情鬼鬼祟祟。 【做眉做眼】摆脸色。 【别具慧眼】慧：聪明，有才智。 具有独到眼光，高明的见解。 【鼻青眼乌】鼻子发青，眼圈发黑。 形容脸部伤势严重。 【鼻青眼肿】鼻子发青，眼睛肿起。 形容脸部伤势严重。 亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。 【鼻青眼紫】鼻子发青，眼圈发紫。 形容脸部伤势严重。 【鼻肿眼青】鼻子肿起，眼圈发青。 形容脸部伤势严重。 【愁眉泪眼】皱着眉头，含着眼泪。 形容悲苦的样子。 【愁眉锁眼】锁：紧皱。 愁得紧皱眉头，眯起双眼。 形容非常苦恼的样子。 【擦亮眼睛】保持高度的警觉，不被蒙骗。 【大处着眼】从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。 【大开眼界】开阔视野，增回见识。 【独具慧眼】能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。 【丢眉丢眼】做媚眼挑逗传情。 【打马虎眼】故意装糊涂蒙骗人。 【低眉顺眼】低着眉头，两眼流露出顺从的神情。 形容驯良、顺从。 【丢人现眼】丢脸，出丑。 【耳聋眼花】年老体衰者听力和视力都不好。 也形容人对事物的知觉极为迟钝。 【耳聋眼瞎】指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。 【鳄鱼眼泪】鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。 传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。 比喻恶人的假慈悲。 【凡夫肉眼】比喻缺乏观察人的眼光。 也比喻平凡的见识。 【反眼不识】反：翻转。 翻脸不认人。 形容改变态度，对人冷漠无情。 【飞眼传情】借眼睛来传递感情。 【佛眼佛心】比喻善意看待别人。 【佛眼相看】用佛的眼光去看。 比喻好意对待，不加伤害。 【慧眼独具】在眼力或洞察力方面有独到之处。 【火眼金睛】原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。 后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。 【活眼现报】指现世的报应。 【祸在眼前】灾祸就在眼前。 指灾祸马上要发生。 【金刚眼睛】指目光锐利能洞彻原形的眼睛。 【挤眉弄眼】用眼睛、眉毛示意。 【见钱眼红】看到钱财，眼睛就红了。 形容人贪财。 同“见钱眼开”。 【见钱眼开】看到钱财，眼睛就睁大了。 形容人贪财。 【尽收眼底】全部看在眼里。 【看不上眼】看不过眼，不合己意。 【眉飞眼笑】形容非常高兴。 【眉高眼低】脸上的表情。 泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。 【眉花眼笑】形容非常高兴、兴奋的样子。 【眉欢眼笑】形容非常兴奋、高兴。 【眉开眼笑】眉头舒展，眼含笑意。 形容高兴愉快的样子。 【没眉没眼】眉目不清，形容一塌糊涂的样子。 也指没有脸面。 【眉来眼去】形容用眉眼传情。 【迷人眼目】迷惑他人视线，使人分辨不清。 指耍花招欺骗人。 【眉梢眼角】眉梢：眉毛的末尾部分；眼角：上下眼睑的接合处。 形容眉眼含情示意的神态。 【眉头眼尾】指眉眼间的神色。 【眉眼传情】用眼色传递情意。 多用于男女之间。 【立眉瞪眼】倒竖双眉，圆瞪二目。 形容暴怒的样子。 【柳眉星眼】形容女子细长的眉和明亮的眼。 【泪眼汪汪】汪汪：满眼泪水的样子。 两眼充满泪水。 【缺心眼儿】缺乏心计或机智，尤指智力发育不健全。 【肉眼凡胎】肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。 指尘世平常的人。 【肉眼愚眉】比喻见识浅陋。 【手高眼低】指做事的能力强而辨识能力低。 也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。 【手疾眼快】疾：迅速。 动作迅速，眼光敏捷。 形容机灵敏捷。 【傻眉楞眼】形容发呆的样子。 【善眉善眼】形容容貌善良。 【舒眉展眼】神态舒适，无忧无虑的样子。 【耍心眼儿】为个人的利益而对人施展小聪明。 【死心眼儿】固执而不知变通。 也指专一不变。 【睡眼朦胧】朦胧：模糊不清。 形容双眼模糊不清的样子。 【手眼通天】比喻善于钻营，手腕不寻常。 【睡眼惺忪】惺忪：刚苏醒的样子。 形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。 【头昏眼花】头脑昏晕，眼睛发花。 【挑针打眼】苛评，带有一定程度的敌意的批评或评论。 【挑字眼儿】从措辞用字上找小毛病。 【喜眉笑眼】喜在眉梢，笑在眼里。 形容面带笑容、十分高兴的样子。 【心明眼亮】心里明白，眼睛雪亮。 形容看问题敏锐，能辨别是非。 【小心眼儿】指气量狭小，或指有小心计。 【小眼薄皮】比喻眼界小，爱贪小便宜。 【一板三眼】板、眼：戏曲音乐的节拍。 比喻言语、行动有条理或合规矩。 有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 【一板一眼】比喻言语、行动有条理或合规矩。 有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 【有板有眼】板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。 指唱腔合乎节拍。 亦指言语行事有节奏、有条理。 【眼馋肚饱】形容人贪得无厌。 【眼大肚小】比喻人眼光高，肚量小。 【眼观六路】眼睛看到四面八方。 形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。 【眼高手低】眼力过高，手法过低。 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。 【眼花缭乱】形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。 【眼角眉梢】指面部的细微表情。 【眼疾手快】形容做事机警敏捷。 【眼空四海】形容自高自大，什么都看不见。 【眼明手捷】看得准，下手快。 形容人反应快，动作敏捷。 【眼明手快】看得准，动作敏捷。 【眼明心亮】心里明白，眼睛雪亮。 形容看问题敏锐，能辨别是非。 【眼泪汪汪】眼中饱含泪水。 形容人十分激动或悲痛。 【眼内无珠】比喻不识货或看不出好坏。 【眼皮子薄】比喻气量小，喜欢斤斤计较。 【眼皮子浅】见识浅，眼光短。 【有色眼镜】比喻看待人或事物所抱的成见。 【云烟过眼】象烟云在眼前一晃而过。 比喻事物很快就成为过去。 也比喻身外之物，不必重视。 也指荣华富贵转眼已成过去。 【烟云过眼】象烟云在眼前一晃而过。 比喻事物很快就成为过去。 也比喻身外之物，不必重视。 【以眼还眼】用瞪眼回击瞪眼。 比喻用对方使用的手段来回击对方。 【有眼无珠】珠：眼珠。 没长眼珠子。 用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。 【眼中拔钉】比喻除去心中最痛恨的人。 【咬字眼儿】在措辞用字方面过分挑剔。 【眼中有铁】比喻军容整肃。 【眼中之钉】比喻极其厌恶憎恨的人。 【皱眉蹙眼】蹙：收缩。 皱眉头，眯眼睛。 形容不满的神态。 【直眉瞪眼】形容发脾气或发呆的样子。 【贼眉溜眼】形容非常狡猾的样子。 【贼眉鼠眼】形容神情鬼鬼祟祟。 【遮人眼目】 【转眼即逝】过得很快。 【醉眼朦胧】朦胧：模糊不清。 形容醉后两眼模糊不清的样子。 【展眼舒眉】眉眼舒展。 形容称心遂意的样子。 【转眼之间】转眼：一眨眼。 一眨眼的时间。 形容极短的时间。

你还知道哪个植物妈妈的办法更奇妙

今天,我翻开课本认真读了《植物妈妈有办法》,有很大的收获,作文 读《植物妈妈有办法》有感.书中写道：植物妈妈的办法有很多很多.读了以后,我才知道的.比如：蒲公英靠风传播种子；苍耳靠动物皮毛传播种子；豌豆靠太阳传播种子；椰子靠海水传播种子；石榴、樱桃等植物靠小鸟吃下种子后排除粪便传播种子；凤仙花靠太阳传播种子；柳絮靠风传播种子.从而我知道了植物的办法很多,各有千秋.除了成本增长以外,它们还会避风挡雨,防止各种动物来破坏等.真让我大开眼界,获得新的知识.读完了这篇课文,知道了：大自然的植物多聪明啊!它们都能用各种各样的办法去传播种子,在不同的环境中生存、长大,读后感《作文 读《植物妈妈有办法》有感》.我们要爱护环境,珍惜每一颗植物,她们给我们吸收有害的物体,释放氧气,让我们身体健康.我要做个环保小卫士,让大自然更加美丽、更加洁净.让我们能在洁静的环境中学习、生活,学到更多的本领,让爸爸、妈妈脸上露出甜美的笑容。

古诗赏析

月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 赏析：李白怀才见弃，政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。 但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。 太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。 尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。 在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。 诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。 这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。 同时还异想天地把自己的身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。 表面上有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但月不解饮，影徒随身，这就更加突出了诗人的孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏幻出三人。 月影伴说，反复推勘，愈形其独。 ”(《唐诗三百首》卷一)因为世少相知，诗人不得不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。 结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空中相见遨游。 这表现了诗人对污浊现实的强烈不满，在孤独中向往自由和光明。 这首五言古诗，构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。 子夜吴歌长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 赏析：杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。 《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。 “长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。 皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。 捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。 “秋风”两句承上而正面抒情。 思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。 “不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。 这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。 最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。 这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。 金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？赏析：李白《上安州裴长史书》中，曾说自己早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻财重义，交游极广的诗人。 这次，当他即将离开金陵，前往扬州时，朋友相送，在饯别的酒度上，李白写了这首诗，作为临别纪念。 这些来相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的朋友，彼此虽意气相投，但在政治理想上未必一致，因此这首诗就很不好写。 说多了虚词，没有实际内容，只能流于浅薄、空泛。 然而朋友相处，一旦分离，总是令人留恋的。 现在如此写来，恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。 诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。 暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。 此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。 所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。 这符合青年人的性格特点，也表明了朋友之间的美好情意。 于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分贴切而自然地抒发了这离情别意的深切： 请朋友们不妨问一问啊， 向东奔流而去的滔滔江水， 我们惜别的情意和它相比， 究竟是谁短啊又谁长？ 如此作结，不仅形象生动，巧思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。 全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。 谢榛说：“太白《金陵留别》诗：‘请君试问东流水，别意与之谁短长，妙在结语。 ”（《四溟诗话》）行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 赏析：《行路难》共三首，是李白天宝三年(744)因遭谗毁而离开长安时作的。 这是其中的第一首。 李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。 一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。 虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。 人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。 道路纵然如此崎岖，诗人也并没有就此意冷心灰，还是希望将来能有一天，象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样，做出一番宏伟的事业。 可是啊，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这是怎样撕裂人心的一声呐喊。 它深刻地揭示了一个有抱负的诗人，在那政治黑暗的封建时代，是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊。 最后两句，虽然是以豪迈的气概，写出了对美好理想的憧憬，但这毕竟只是一种渺茫的希望。 现实与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调，它支配着诗人在难以平静的感情的激流里，急剧地起伏跳荡，发出了巨大的轰鸣，形成了一种波澜壮阔的雄伟气势，扣人心弦。 这首诗语言高华，但又自然明畅，音节高亢，但又抑扬宛转。 在短短的篇幅里，用了许多色彩浓重的字眼，化成了一个个鲜明突出的形象，如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”，把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈。 悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情，这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量。 玉阶怨玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水精帘，玲珑望秋月。 赏析：这是一首抒写宫女怨情的诗。 在封建社会里，皇帝“后宫佳丽三千”，该有多少无辜的少女，长年被幽闭在深宫之中，度着那凄凉的岁月，遭受那难以忍受的折磨和摧残啊。 李白在这首诗中，从一个侧面反映了她们的不幸生活，寄予了深切的同情。 诗的开头两句，写这位宫女久久伫立阶前，以致夜露浸湿了她的罗袜，冰凉冰凉的，这才把她惊醒。 一个“侵”字，把宫女凝思忘情的痴呆形象，生动地烘托了出来。 在这寂静的深夜里，这位宫女在凝思什么？一个孤独的少女，她该凝思什么，又能凝思什么啊。 无限忧伤、抑郁和苦闷的心情，通过这十个字所描绘的形象，鲜明地表现了出来。 当她意识到夜露侵肌，转身返回室内的时候，室内也同样是冰凉冰凉的。 “却下水精帘，玲珑望秋月。 ”放下帘子，是为了挡住寒气的侵袭，可是透过疏帘，那明晃晃的秋月又正照射着，又该增添多少愁绪啊。 她在那里呆呆地望着和她相伴的孤月，通宵不眠。 这里没有正面着一怨字，而是通过形象本身的细节描写，抒发了宫女的深深怨情，正是这首诗的艺术特色。 清平调三首云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山任断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 赏析：《清平调词》三首，是李白于天宝初年入长安供奉翰林时所作。 李白到长安后，受到玄宗非常的礼遇。 玄宗曾亲自“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”（李阳冰《草堂集序》）。 把李白置于翰林院，赐以天马驹，宫中宴会，玄宗巡游，都让李白陪侍左右，真是直上青云。 李白对唐玄宗的礼遇，以及当时的生活也是感到满意的，所以写了一些思想内容贫乏，歌咏宫廷生活的诗篇。 这三首《清平调辞》，就是玄宗和杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹，李白奉命而作。 第一首是赞颂杨贵妃的美丽。 起句连用两个比喻，一比杨贵妃的服饰，一比她的容貌姣美。 通过两个贴切的比喻就把杨贵妃的形象勾画出来。 次句进一步用牡丹花带露颜色更鲜艳，来形容杨贵的艳丽和光彩照人。 第三句笔锋一转赞颂象杨贵妃那样的丽质和姿容，只能在神仙所居的“玉山”见到。 结句更一层说明杨贵妃有如“瑶台”仙女，只应在皎洁的月光下于“瑶台”中相遇。 全诗以妥贴的比喻，奇妙的想象竭力描绘、歌颂杨贵妃之美。 第二首写杨贵妃因貌美而得宠。 首句以带露香艳的牡丹花来比杨贵妃，但又含有牡丹花承露，也好象杨贵妃受玄宗宠幸一样。 次句用楚王和巫山神女相会的梦境，来衬托杨贵妃被玄宗宠爱之深。 巫山神女和楚王只是梦中欢会，而现实中的杨贵妃则是“三千宠爱在一身”。 最后两句又用赵飞燕受宠于汉成帝和杨贵妃相比，赞美杨贵妃远胜赵飞燕。 这样层层递进，步步深入，既颂扬了杨贵妃，又突出了她备受恩宠。 第三首正面写玄宗对杨贵妃的无比宠爱。 首句写玄宗和杨贵妃共赏牡丹，但诗人突出玄宗对名花和有“倾国”之美的杨贵妃的欢爱，同时还包含着只有“名花”才能和杨贵妃相配，只有“倾国”之色的杨贵妃才配得到玄宗宠幸之意。 次句明确点出唐玄宗面对“名花”和“倾国”佳丽的欢悦惬意。 第三句具体叙写只有名花与美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。 结句写赏牡丹的地点和唐玄宗倚着阑干欣赏的神态。 这三首诗反复歌咏杨贵妃的美丽和唐玄宗的宫廷生活，虽写得雍容华贵，但实际上表现了李白这一时期作为宫廷侍臣的庸俗方面。 《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。 意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。 天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。 离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。 这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。 可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。 这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。 此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。 ”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。 以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。 天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。 浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。 入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。 但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。 可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。 有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。 这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。 这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。 诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。 明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。 他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。 只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 ”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。 暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。 不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。 前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。 这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。 在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 ”洞天福地，于此出现。 “云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。 这是多么盛大而热烈的场面。 “仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。 金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。 这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。 神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。 梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。 “古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。 此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。 徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。 ”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。 天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。 在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。 人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。 “折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。 李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。 封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。 李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。 在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。 李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。 它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。 现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。 第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。 这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。 以下是第 三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。 李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤 骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。 但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。 他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。 可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。 这四句是 全诗的引言，说明作此诗的最初动机。 “瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了 作者对炼丹修仙的真正认识。 “信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外 仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。 然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于 他的本心。 连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。 杜甫怀念李白 的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲杀，吾意独怜才。 ”（《不见》）已把 李白当时的情况告诉我们了。 他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。 他这种伪装行为，在杜甫 看来，是很可哀怜的。 因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆 欲杀”，这也不是一般的夸张写法。 可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同， 但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。 第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。 它高过五岳，掩蔽赤城。 赤城是天台山 的别名。 天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。 四万八千丈，当 然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就 想去看看。 谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。 “吴 越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个 “吴”字。 第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。 文辞光怪离奇，显然是继承了 楚辞的艺术传统。 作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿过的地方。 湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。 他也仿效谢灵运，脚 下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。 从此一路过去，到了天姥山。 走在半 峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。 经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷 途之间，天色忽已暝暮。 这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。 这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。 这 时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。 其中别有一个天地，别有一群人物。 他 看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳， 蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。 “云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。 李白爱好修道求仙，为什 么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击， 在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。 于是接下去产生了第三段。 就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。 但 是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。 一个是“世间行乐亦如此，古来万事 东流水”。 意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。 这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。 另一个概念是“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”。 这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出 来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。 这两种思想显然是不同路， 甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。 这就引出了一个问题：到底哪一个是作者 的主题呢？ 当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。 但在二者的 轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。 作《唐诗 解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。 他说： 将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。 ……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕 席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。 古来万事，亦岂有在者乎？ 皆如流水之不返矣。 我今别君而去，未知何时可还。 且放白鹿于山间，归而乘之以遍访 名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？ 这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。 诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所 表现的梦境空虚。 李白——《越中览古》越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 【赏析】：这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。 在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。 越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。 公元前四七三年，他果然把吴国灭了。 诗写的就是这件事。 诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。 他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。 首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。 二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。 消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。 只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。 越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。 “春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。 只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。 都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。 这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。 过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。 这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。 过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。 诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。 一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。 所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。 如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。 为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。 一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。 这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。 他让我们懂得了有志者,事竟成.

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